今天一早FACEBOOK通知「有人未經您的同意使用此帳號」，原本以為只是例行資安提醒不去理會，直到開啟FB看到變更密碼頁面，顯示的[最後更新日]，才發現密碼真的遭人盜改，跟著FB引導一步步認證步驟，最終密碼重新回到自已手上，好險。
有時間要常檢查帳號是否被盜，可以按照FB官網的步驟：
管理帳號>>帳號登入和密碼>>更改或重設 Facebook 密碼
2024年5月29日 星期三
2024年5月27日 星期一
自由主義思想
洛克(John Locke，1632—1704)是十七世紀自由主義啟蒙思想家，稱為「自由主義之父」，在《政府論二篇》指出：
- 只要遵行理性和科學方法，任何人均有可能了解真理，在政府與人民的關係上，所有人民都擁有生命、自由、財產的基本權利，政府必須在人民授權之下，國家契約方可成立，其管理國政才具備正當性（天賦人權）。
根據社會契約，若政府違反或侵犯這三種基本權利，人民在理性的考量下，政府背叛了人民時，那麼人民便有推翻政府的權利，革命不但是一種權利，也是一種義務（革命民權）。
- 政府被授予權力的人與大眾一樣，也是契約的參加者，因而亦須受到社會契約的限制，依照人民的委託來行使權力，政府的權力是保護人民權利而設立（社會契約）。
洛克在《政府論》之中明確指出革命權：「所以當立法者們圖謀奪取和破壞人民的財產或貶低他們的地位使其處於專斷權力下的奴役狀態時，立法者們就使自己與人民處於戰爭狀態，人民因此就無需再予服從，而只有尋求上帝給予人們抵抗強暴的共同庇護。所以，立法機關一旦侵犯了社會的這個基本準則，並因野心、恐懼、愚蠢或腐敗，力圖使自己握有或給予任何其他人以一種絕對的權力，來支配人民的生命、權利和產業時，他們就由於這種背棄委託的行為而喪失了人民為了極不相同的目的曾給予他們的權力。這一權力便歸屬人民，人民享有恢復他們原來的自由的權利，並通過建立他們認為合適的新立法機關以謀求他們的安全和保障，而這些正是他們所以加入社會的目的。」（第 222 節
人們把自己交給了一個絕對專斷權力與意志的立法者，這就等同於解除自己的武裝，而把立法者武裝起來任他們宰割。
參考來源：
2024年5月24日 星期五
今晚的一份子
集會現場，
見到不少和我一樣隻身前往，
更多的是一群人圍坐在地上，
氣氛很平和，
找個小角落安靜的坐著，
看著人潮流動，
默默的聽著短講，
這是屬於我的參與公民活動的方式。
我想，
雖然今晚的月亮被雲層短暫遮蔽，
相信過不了多久
終究會有皎潔澄淨的月光。
盧梭在《民約論》提到：「立法權是國家的心臟，而行政權則是國家的大腦。大腦可以協調整個身體動起來，大腦可能陷於麻痺，而人依然活著。一個人可以麻木不仁地活著，但是一旦心臟停止了，則任何動物馬上會死掉。」
此外，盧梭認為，為預防政府篡奪，保持主權在民，也就是維護社會契約，握有主權的人民應該有定期集會，永遠應該以二個提案開始，這二個提案絕不能取消，且要分別地進行表決:
第一個是：「主權者願意保存現有的政府形式嗎？」
第二個是：「人民願意讓那些目前實際在擔負行政責任的人們繼續當政嗎？」
資料引用：謝登旺，盧梭社會契約概念的探討，三民主義學報，第23期: 2001年12月，第152頁
攝於立法院大門-中山南路5月24日
2024年5月23日 星期四
站出來
下班見，
我也會一起站出來，
524走上「青島東路」。
人民將「權力」讓渡給國會，
制定政策保障人民的「權利」，
不是給你們立法擴張自已的「權力」。
任何個人都擁有一些與天俱來，不可讓渡之基本權利；政府機關之正常權力是由被統治者的同意中所產生，組織政府與行使公權力，必須使人民認為如此可達到他們的安全與幸福；因此政府立法必須受到一些限制，以避免侵害人民不可讓渡之基本權利。更精簡地說，並無完全不受拘束之主權者，即使是人民所選出的代表所組成之國會，在制定法律時仍然要受到限制，這些限制就是明文規定於憲法中之基本人權。
這種思想正是在近代國家成立後，試圖對主權者加以法律或憲法限制的最重要成果，也正是在國家機關的統治下，仍然能使人民享有自由與平等生活方式的最主要理論依據。在具體的制度實踐上，源自於美國的司法審查（judicial review）制度，與源自於奧地利的憲法法院（constitutional court）制度，都賦予了司法機關審查國會通過之法律是否合憲的權力。此等制度的實現，大大限縮了立法者透過法律侵害人民基本權的可能性，可說是法律節制政治濫用權力的典型代表。
資料引用：李太正、王海南、法治斌、陳連順、黃源盛、顏厥安、王照字、徐崑明，法學入門，元照出版公司，2022年增修第十七版，第78頁
照片攝於立法院側門-青島東路
2024年5月20日 星期一
2024年5月12日 星期日
宣告夏天來了
來到初夏
打狗的午時暑氣蒸騰，
這是島南特有的夏日藍天，
走出獅甲站，
人行道沿途的「阿勃勒」，
已經滿開串串黃澄澄花朵，
輕柔的海風，
捎來故鄉的思念。
回家前，
先大啖一份南部粽、肉焿湯，
畢竟是久違的味道。
2024年5月5日 星期日
致敬「歌壇作家」鄭華娟
鄭華娟
（1963年8月2日—2024年3月21日），出生於臺灣，享壽60歲。
身兼歌手、詞曲創作人、製作人、高級咖啡師及暢銷作家等多重身份，一生創作將近300首作品，於1993年遠嫁德國，幾乎淡出台灣演藝圈。
2003年在德國因《海德堡之吻》一書而獲馬克吐溫旅行文學獎，獎座擺放在販賣「學生之吻」的海德堡百年巧克力的老店中。再於2024年獲得第35屆金曲獎特別貢獻獎。
一路走好！
謝謝留下的動人旋律，彷彿穿越了時空，一瞬間，將我帶回到那些青春年少的日子，最美好的回憶。
鄭華娟《漂泊的心停泊在基隆港》、鄭華娟・王新蓮《往天涯的盡頭單飛》、陶晶瑩《太委屈》、張清芳《加州陽光》、《Men's Talk》、陳淑樺《聰明糊塗心》、潘越雲《謝謝你曾經愛我》、莫文蔚《單人房雙人床》、鄭怡《天堂》、萬芳《孩子氣》、江美琪《迷魂陣》、范怡文《你是我前世的知己》、林慧萍《新戀情》、林志炫《蒙娜麗莎的眼淚》等國語歌曲。
以及精典台語歌曲潘越雲《情字這條路》、江蕙《返來我身邊》、施文彬《愛愈深心愈凝》等歌曲。
資料來源：
【中央通訊社】歌手鄭華娟辭世享壽60歲 曾創作陶晶瑩「太委屈」等經典曲
【今周刊】鄭華娟61歲離世…她遠嫁德國出書寫詞曲「還是高級咖啡師」！昔談德國人花錢：一切邏輯說了算
2024年5月4日 星期六
永遠的齊老師
齊邦媛（1924年2月19日—2024年3月28日），臺灣作家、學者，生於遼寧鐵嶺。1947年赴台，受聘為臺灣大學外文系助教。
齊老師一路走好！有幸讀過「巨流河」。
立夏下午
和小侄子散步中山地下街，
看到誠品架上，
當年這本書，
解答我一直以來心中的疑惑，
對於「家鄉」也有了不同的想法，
因為了解之後，
才開始懂得相互理解，
也體會到「出生地」的感覺，
一種很抽象，
很自然而然的愛。
齊老師生前定義「自從有記載以來，凡是在台灣寫的，寫台灣人和事的文學作品，甚至敘述台灣的神話和傳說，都是台灣文學。世代居住台灣之作家寫的當然是台灣文學；中國歷史大斷裂時，漂流來台灣的遺民和移民，思歸鄉愁之作也是台灣文學。
《巨流河》287頁最末段，齊老師寫道：「爸爸給我買的是來回雙程票，但我竟將埋骨台灣。」
參考資料：
文學好臺誌：齊邦媛 簡介
還有微溫的茶–齊邦媛老師與我（藍祖蔚）
《上一篇》致敬「歌壇作家」鄭華娟
《下一篇》宣告夏天來了
2024年5月1日 星期三
高雄人的記憶密碼
分辨正港高雄人不只有「一心、二聖、三多、四維、五福、六合、七賢、八德、九如、十全」路名，還有進階的辨別方式，看看能不能順利分別出相對應的台語地名，這是老一輩高雄人口中的舊地名，隨著時代推進，似乎逐漸消失，之後可能不再有人提起，想到這些有點感慨。
高雄市，舊名「打狗」、「Takau」、「打狗庄」
苓雅區，舊名「笭仔寮」、「寧仔藔」、「能雅寮」、「連雅區」
仁武區，舊名「八卦寮」
楠梓區，舊名「楠仔坑」
前金區，舊名「前金庄」、「前衿」
三民區，舊名「後驛」、「三塊厝」
新興區，舊名「大港埔」、「𩻸港埔」、「𩻸港」
鹽埕區，舊名「鹽埕埔」
小港區，舊名「港仔墘」
鳳山區，舊名「下坡頭街」、「埤頭街」、「太平頂山」、「下埤頭」、「下陂頭」
鳥松區，舊名「鳥松腳」、「蔦松腳庄」、「鳥榕」、「雀榕」
林園區，舊名「林仔邊」
大寮區，舊名「大寮庄」
仁武區，舊名「仁武庄」
旗津區，舊名「旗後」、「旗后」、「旂后」
旗山區，舊名「蕃薯寮」
岡山區，舊名「竿蓁林」、「阿公店」
橋頭區，舊名「小店仔街」、「橋仔頭」、「小店子橋」
路竹區，舊名「半路竹」
湖內區，舊名「湖內庄」
梓官區，舊名「梓官」
永安區，舊名「永安仔」、「新厝莊」、「烏樹林」
彌陀區，舊名「彌羅港」、「彌陀港」
茄萣區，舊名「茄苳仔」、「茄藤仔」、「茄苳萣仔」
燕巢區，舊名「援巢」、「援剿」
美濃區，舊名「彌濃」
內門區，舊名「羅漢門」、「羅漢內門」
大樹區，舊名「大樹腳」
杉林區，舊稱「楠梓仙」、「楠仔仙」、「山杉林」
甲仙區，舊名「甲仙埔」、「阿里關莊」、「傀儡楠梓仙埔」
阿蓮區，舊名「阿嗹」
六龜區，舊名「六龜里」、「土壠灣」
茂林區，舊名「多納」
桃源區，舊稱「加拉猛」，後稱「雅爾」、「雅你」
那瑪夏區，舊名「蚊子只社」、「蚊子圳社」，後稱「瑪雅鄉」、「三民鄉」
老高雄各地名大致分布範圍，認識鄉土以及懷舊探源步道
「愛河」，中下游的古名為「硫磺水」，「矜河」。
「壽山」，舊名「埋金山」、「麒麟山」、「打狗山」、「打鼓山」、「鼓山」、「萬壽山」
「哈瑪星」，位於鼓山區高雄港車站到渡船頭一帶地區，名稱的由來，是因為當地有兩條濱海鐵路通往商港、漁港和漁市場，日語稱為「濱線」
「內惟」，鼓山區的一個老地名，舊名「內圍社」、「內圍庄」
「五塊厝」，位於苓雅區最東側，鄰近三民區大港、獅頭及鳳山區。
「林德官」，「林竹竿」、「林德觀」位於苓雅區的一個地區，設有國立高雄師範大學和平校區、五福國民中學、私立復華高級中學、光華夜市、自來水公園。清代時期，民眾對有名望的人或大地主，在名字後面加上”官”字，如梓官鄉的王梓，口語尊稱為”梓官”，後來成為地名
「過田仔」，位於位於苓雅區的苓雅寮與林德官的中間這一帶（成功路到民權路之間），苓雅寮以東田野地帶，設有苓洲國民小學、苓雅國民中學、捷運三多商圈站、大遠百、高雄85大樓、阮綜合醫院。
「籬子內庄」，位於前鎮區臨近鳳山區一帶。
「戲獅甲」，位於前鎮區的一個傳統地域名稱，位於該區西北部，設有、高雄市立成功特殊教育學校、獅甲國中、獅甲國小、愛群國小、復興國小。
「獅甲」，前鎮區的一個傳統地域名稱，，舊名「西甲」
「埤仔頭」，位於左營區內的一個聚落，位於該區西部。相較於今日行政區，範圍大致包括埤東里、埤西里、埤北里、崇實里東部中段、廍南里南端、城南里西南部邊界地帶。
「大坪頂」，「大坪頂庄」位於鳳山區東部，其範圍大致包括小港區大坪里東南部、坪頂里東北部。
「柴頭埤」，位於鳳山區鳳山國父紀念館、大東捷運站及大東國小一帶。
「赤山」，「赤山庄」位於鳳山區西北部、三民區東南部，設有鳳山商工、文德國小、文華國小、文山國小（以上鳳山區學校）、民族國中、陽明國中、光武國小、陽明國小。
「七老爺庄」位於鳳山區的一個傳統地域名稱，位於該區中部偏西南，設有正義國民小學、鳳翔國民小學、中崙國民小學。
「中都」，位於三民區九如三路、鐵路以北到十全三路一帶，日據時代稱為「磚仔窯」或「牛車寮」。
「灣仔內」，位於三民區的一個地名，泛指現今明誠路以南、寶珠溝與覺民路以北的三民區境內，設有鼎金國小、正興國中、鼎金國中、高雄工業學校。
「獅頭」，位於三民區的一個傳統地域名稱，位在該區東南部，寶獅、寶國、寶華、寶民與寶興等里一帶的通稱。
「覆鼎金」，是位於三民區的一個地名，舊名「打鼎金」
「本館」，「本館庄」位於三民區建工路高速公路橋、本館路一帶，設有育英醫護管理專科學校、大華國小。
「凹子底」，「漯仔底」位於三民區中華路以東、明誠路以南、博愛路以西、愛河以北的區域，農16特區。
「鹽水港」，是小港區的一個傳統地域名稱，位於該區中南部略偏西(中鋼專用港)，鹽水港地區為一街庄，稱為「鹽水港庄」。
「埔頭」，位於小港區大林埔部落的北端，即昔日「樹林埔」的起點。
「鳳鼻頭」，位於小港區的鳳鳴社區，鳳鼻山突出處之村落。
「後壁林」，位於小港區以南鳳凰山以西至大林埔、鳳鼻頭一帶。
「大溝頂」，舊稱後壁港，位於鹽埕區七賢三路和瀨南路間，人工挖掘水道運河「堀江」。1954年大溝加蓋獲准，因此在地人習慣稱之為「大溝頂」。
「州廳橋」，連結鹽埕區與前金區的要道，戰後改名為中正橋。
「九曲堂」，位於大樹區東南端，原本稱作「九腳桶」，不久改稱為「九曲桶」，之後又改成「九曲塘」，最後則稱為「九曲堂」。
「姑婆寮」，位於大樹區的「姑山村」、「三和村」及「大坑村」附近一帶地區。
「大寮庄」，位於大樹區，舊名即「溪埔」、「潮洲」、「頂大寮」及「下大寮」，之後四寮合而為一，故更名為「大寮」
「梓官」，位於梓官區，現由大舍甲、淵官、赤崁、蚵仔寮、典寶等多個聚落組成。
「湖內庄」，位於湖內區，日據時期，合併圍仔內和大湖兩區成一庄，庄名以兩區區名各取一字
「夢裡里」，位於烏松區，舊稱黑樹林。
「澄清湖」位於鳥松區，舊稱大埤湖、大貝湖。
「右昌」，楠梓區境內一個聚落，舊名「右營」、「右沖」、「右衝」
「後勁」，是楠梓區的一個聚落名稱，同音「后硬」、「後硬」
「寶隆里」，位於甲仙區西南，舊名「匏仔寮」
資料來源：
維基百科，高雄市歷史
打狗高雄｜歷史與現在
臺灣地名解説集錦高雄縣各鄉鎮地名之由來
[時光]一張老照片看堀江商場與港貨的故事
高雄鹽埕水上人家–大溝頂（上）
高雄鹽埕水上人家–大溝頂（下）
高雄市鹽埕區公所
高雄市地名探源（資料來源：國家圖書館 臺灣記憶）
臺灣總督府專賣局〈五萬分一六龜出張所直轄之二〉
《臺灣地名事典》解答高雄地名由來
台灣地名王，南部篇
教育部臺灣台語常用詞辭典，舊地名
《雙城古道》小簡史
地名由來 高雄
旅食茄萣──五代的燒餅飄香過海
訂閱：
意見 (Atom)